亞伯拉罕的救贖。  

這些事以後，上帝要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」上帝說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」（創世記 22:1-2）  

上帝要亞伯拉罕走三天的路程到摩利亞去獻上他的兒子以撒。我們常聽說，亞伯拉罕之所以被稱為信心之父，是因為他願意把自己的獨生子以撒獻給上帝，且毫無疑問。的確，如果一個人能做出這樣的事，那他大概沒有什麼是不能為上帝犧牲的。我們也常聽到把亞伯拉罕所做的犧牲，與上帝為了我們的罪而獻上祂的獨生子主耶穌基督作比較。  

上帝並不贊成人類生命的獻祭，因為那是異教的崇拜方式。在利未記中有明確的宣告如下：  

「你還要曉諭以色列人說：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的兒女獻給摩洛的，總要治死他；本地人要用石頭把他打死。」（利未記 20:2）  

因此，我們可能會想，上帝是否真的要亞伯拉罕獻上以撒？另外，在希伯來書中也這樣說：  

「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」他以為上帝還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」（希伯來書 11:17-19）  

看起來亞伯拉罕早已知道他會再得回以撒。  

如果我們再多讀整段經文，就會想，為什麼上帝要亞伯拉罕走三天的路程去獻祭？為什麼不就在附近完成？為什麼一定要在摩利亞獻祭？  

聖經告訴我們，上帝是在亞伯拉罕與亞比米勒在南地的別是巴立約、解決水井糾紛之後的一段時間，才提出這個獻祭的要求（創世記 21:22-34）。南地是沙漠。在未能拯救所多瑪和蛾摩拉免於上帝的毀滅之後，亞伯拉罕離開了上帝所應許的迦南地，搬到了南地。不僅如此，他也不急著回到迦南。因此，他與非利士人的王亞比米勒立約，解決長期的用水問題。換句話說，亞伯拉罕開始按自己的方式行事，甚至與一位異教的君王達成協議。顯然，這並不是上帝對亞伯拉罕的計畫。  

因此，上帝設下了這個試驗。祂要亞伯拉罕走三天的路程到摩利亞。不僅摩利亞是迦南的中心，而且要到達那裡，亞伯拉罕必須經過所多瑪和蛾摩拉的廢墟。那無疑會喚起埋藏在亞伯拉罕心中深處的傷痕。這就是為什麼這個試驗對亞伯拉罕如此艱難。不只是他即將失去自己的獨生子，也要面對他一直試圖逃避的舊傷痛。因此，這段旅程本身就是對亞伯拉罕最大的考驗。  

的確，我們的上帝是奇妙的上帝。祂知道我們的軟弱與憂傷。就在亞伯拉罕正要舉刀殺子之際，上帝的使者阻止了他，如下所述：  

「天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏上帝的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。」（創世記 22:12-13）  

就像當所有希望都消失、隧道盡頭沒有光時，突然之間，一個清楚的答案或預備就出現在亞伯拉罕眼前。而且，那是出於上帝的。這徹底改變了亞伯拉罕的一切。難怪他稱那地方為耶和華以勒，「耶和華必預備」。不只是上帝曾經供應、現在供應，也將來仍要供應。亞伯拉罕的信心得到了完全的恢復。  

所以，上帝要的並不是亞伯拉罕的獻祭，而是要重建他與上帝之間的信心。這也會發生在我們身上。對亞伯拉罕而言，他的目的地是摩利亞；對我們而言，我們的目的地是主耶穌基督。就像亞伯拉罕一樣，我們可能會面對難以承受或難以理解的試驗。然而，如果我們定睛在主耶穌基督身上，並且對祂有信心，我們就會看見祂的預備。那也會成為我們的耶和華以勒。以馬內利。